Cumpleaños Clandestino


Cinco años pasaron ya, más de 200 programas y quedan muchos programas más. El sábado pasado Sonidos Clandestinos festejó su cumpleaños nuecero cinco y gracias a los oyentes la fiesta fue grande, muy grande.



Mario Efrón en su columna Instrumentos Clandestinos con Valentín Chocobar en pantalla gigante desde el estudio.




Los Hermanos Nuñez, otro de los invitados clandestinos



El bar de la tribu se iba llenado...

Parte del equipo de Sonidos Clandestinos en acción, Sabina en la operaón


Pancho Cabral tambien paso por en cumpleaños y se toco algo...



Nicolas Facoff con Martina Soto y su recomendación clandestina...

La hora de la cena a cargo de Hernan "Piter" Navarro con su Calumana Sabores Clandestinos...


Muchas Gracias a todos....

Hacemos Sonidos Clandestinos ....
Andrés Mayo
Estefanía Abbamonte
Hernán Navarro
Leonardo Leveroni
Martina Soto
M. Emilia Sganga
Mario Efrón
Nicolás Falcoff
Nelson Wejkin

Casos y Cosas (Chile)

Chiloé “La Pincoya”
Por Estefanía Abamonte

Ubicado al sur de Chile, se encuentra el archipiélago de Chiloé. Su cultura, está impregnada del espíritu marítimo que rodea las islas. También, como es de esperarse, su mitología refleja la importancia que tuvo y tiene el mar en la vida de los habitantes de Chiloé. Los orígenes de la mitología chilota, que continúa vigente aún en nuestros días, son una mezcla de las antiguas religiones de los pueblos prehispánicos (los cuncos, huilliches y onas), y de las supersticiones traídas por los conquistadores españoles de la región.
Una de las divinidades más relevantes es la Pincoya. Ella es quién personifica la personalidad de los mares y playas, y de quien depende la abundancia o escasez de peces y de mariscos en los canales que delimitan la isla grande de Chiloé.
La diosa Pincoya sale de la profundidad del mar vestida con un traje de algas danzando en las playas y las olas. Cuando realiza su baile mirando hacia alta mar significa que en esa playa y mares abundarán los peces y mariscos. En cambio, si lo hace con el rostro hacia la playa, indica que los peces y mariscos escasearán.
Existe una ceremonia mágica llevada a cabo en los momentos donde la escasez de peces se prolonga por largo tiempo. Sólo a través de los poderes de los brujos o machis quienes intervienen en la ceremonia, se podrá complacer a la Pincoya para que les otorgue nuevamente la abundancia de mariscos y peces a los pescadores.
Algunos pescadores aseguran haberla visto en las escolleras peinando su larga cabellera rojiza, afirmando que sus brazos y piernas son similares a las de un ser humano. Se dice también que cuando los isleños naufragan, la Pincoya acude a su auxilio.
La creencia de Pincoya, está arraigada por todo Chiloé, pero sobretodo en los pescadores, ya que es ésta la diosa que simboliza la visón del amor que éstos tienen por la belleza del mar.

Instrumentos Clandestinos (El Chistu)

Waka Chistu
Por Mario Efron

Una flauta es un instrumento tubular que suena cuando el aire que está contenido en su interior se pone en vibración. Este sonido está compuesto por una nota fundamental que predomina y una serie de armónicos. Cambiando la intensidad de la columna de aire (el soplo) podemos ir buscando estos armónicos, por ejemplo: puedo tocar la nota RE en la flauta y si aumento la presión de la columna de aire obtengo el primer armónico, la octava. No se modifica nada en la digitación, simplemente se sopla con más intensidad. Luego, al soplar con mayor fuerza , aparase el segundo armónico, la quinta, luego otra octava y luego una tercera.

Si de flautas se trata, en la cultura del País Vasco encontramos un instrumento muy particular llamado Chistu (también se lo puede hallar con el nombre de Txistu). Se trata de una flauta que tiene solamente 3 agujeros, pero sus melodías no se reducen solamente a las cuatro notas fundamentales que podemos producir. En este caso el uso de los armónicos que encontramos cambiando la intensidad del aire nos permite formar una escala musical completa.

Esta flauta se toca con una sola mano y la otra se usa para acompañar la melodía con un tambor. La música que se ejecuta con el chistu suele ser muy regular pero existe la posibilidad de tocar algo muy rico musicalmente.



Curiosamente en Bolivia encontramos un instrumento de características similares al chistu, el Waka Pinkillo. Se trata de una flauta de caña de tres agujeros que también utiliza armónicos, y al igual que el chistu, se toca con una sola mano mientras que con la otra se percute una huancara, una especie de tambor parecido a la caja chayera pero un poco más grande y con aros. Se toca en épocas de carnaval acompañando la danza de waka waka o waka tokhoris, donde los bailarines hacen una representación de las costumbres agrarias de su comunidad.


Si bien la música de chistu no tiene nada que ver con la del waka pinkillo, llama la atención tantas similitudes entre ambos y plantea la duda de si el waka pinkillo llegó con la conquista y fue adoptado por el pueblo boliviano o si los antiguos pobladores de América llegaron a la conclusión de que se podían tocar todas las notas de la escala en una flauta de tres agujeros.

Terrakota: Un tren sin pasaporte

Por M. Emilia Sganga

¿Por qué Terrakota? Cuando esta pregunta es formulada a los integrantes de la banda, la respuesta no es única. Y esta no unicidad, responde a la variedad de rasgos culturales que se pueden encontrar en su música. No pueden responder con una frase, pues no existe tal frase. Entonces, allí comienzan los enredos y las mezclas, desde su propio nombre son capaces de generar una inmensidad de sentidos posibles. Son siete sus integrantes, y en relación a la denominación "Terrakota", algunos dirán que fue un nombre que decantó luego de un largo tiempo de buscar alguna designación que los identificara, otro dirá que tiene relación con la tierra, con las cosas hechas artesanalmente, y una tercera voz argumentará que el nombre tiene relación con que "kota" en slang de Angola significa el viejo, el que sabe. Esta mezcla de sabiduría, artesanía y azar aúna a Terrakota en un grito que expande sus ritmos con fuerza.
Sus integrantes provenientes de distintos puntos del planeta (Portugal, África, Italia) y los caminos hicieron que terminen juntándose en Lisboa: Junior (voz principal, guitarra y percusiones), Romi Anauel (voz principal), Alexandre Louza (guitarra y percusiones), Marc Planells (citar y teclados), Francesco Valente (bajo eléctrico), Nataniel Rego (percusiones, darbuka, congas y dunun), Davide Rodrigues (batería, percusiones y flauta). Lo que une a estos músicos es su pasión por el viaje y el estudio de diferentes expresiones artísticas del mundo. Es así como se han dedicado a la investigación y apropiación de sonidos de África, como los procedentes de Zimbabwe, Senegal, Marruecos, Zaire, Ghana, Nigeria y así fue surgiendo en su música la introducción de Chimurenga, Soukous, M'Balax, Gnawa, Bikutsi, etc. Y no se quedan quietos, continúan profundizando en ritmos como Semba de Angola, funana y batuque de Cabo Verde y Marabenta de Mozambique.
En sus shows en vivo, nos solo ofrecen esta conjunción musical sino también un interesante despliegue visual, donde el vestuario, maquillaje, luces y escenario construyen una identidad que los trasciende.
En el año 2002 lanzaron su primer disco "Terrakota", grabado en Lisboa. Con él comenzaron a girar por el mundo y a realizar una enorme cantidad de presentaciones en vivo, sobre todo en festivales. Esta especie de fanatismo por este tipo de presentaciones, la explican por la necesidad del contacto con el público, con su energía, sumado a la posibilidad de alimentar su amor por los viajes, y el conocimiento de diferentes latitudes, y formas de compartir la música.
Su segundo disco "Humu sapiens", lo grabaron en el Xippi Studio de Dakar, y con él continuaron sus giras. Hasta llegar al año 2007, cuando editaron su tercer trabajo "Oba Train", grabado en Lisboa, y con el que realizaron una especie de trabajo de post-producción, en la que sumaron registros sonoros de viajes y de curiosidades del mundo colgadas en Internet.
Este es, por ahora, su último trabajo. Y volvemos a los nombres... "Oba Train" hace referencia al movimiento constante, a la ruptura de las fronteras, límites a los que creen caducos, argumentan que las nacionalidades hoy son cosa de "vibración baja". Y así su tren pasa sin pasaporte dejando el eco de sus ritmos y la energía de quien disfruta lo que ha creado.